Макс Вебер (Weber 1946) определяет государство как «человеческое сообщество, которое (успешно) претендует на монополию законного использования физической силы внутри данной территории». Иными словами, сущность государственности заключается в принуждении - исключительной возможности послать кого-либо в форме и с оружием для того, чтобы заставить людей исполнять правительственные законы.
(государство)
Фрэнсис Фукуяма
Потенциал возникновения новых национальных государств, в которых достигнут национальной идентичности курды, эстонцы, осетины, тибетцы, словенцы и так далее, бесконечен.
Фрэнсис Фукуяма
Имеются два отдельных свода моральных правил: для семьи и для «улицы», планка последнего гораздо ниже. Если вы оказываетесь избранным в общественное учреждение, то ваше первое моральное обязательство в известной мере состоит в том, чтобы красть для семьи.
(коррупция)
Фрэнсис Фукуяма
По Гегелю, христианство не понимает, что не Бог создал человека, а человек создал Бога. Он создал Бога как защиту от идеи свободы, ибо в христианском Боге видит существо, которое является совершеннейшим господином его самого и природы. Но далее христианин отдает себя в рабство тому Богу, которого только что сам создал. Он мирится с жизнью раба на земле, веруя, что будет впоследствии искуплен Богом, хотя на самом деле вполне может быть собственным искупителем. Таким образом, христианство есть форма отчуждения, то есть новая форма рабства, когда человек порабощает себя тому, что сам создал, таким образом разделяясь в себе.
(Христианство)
Фрэнсис Фукуяма
Тоталитарное правление требует сохранения монополии режима на информацию, а современная технология, делая её невозможной, подрывает мощь режима.
Фрэнсис Фукуяма
Есть поговорка, что прогресс экономической науки движется вперед не шаг за шагом, а похороны за похоронами...
Фрэнсис Фукуяма
Поскольку во многих странах-«неудачниках» государственность либо слаба, либо вообще отсутствует, не совсем ясно, существует ли альтернатива квазиперманентным квазиколониальным отношениям между «вассальной» страной, получающей помощь, и международным сообществом.
Фрэнсис Фукуяма
Империализм - господство одного сообщества над другим с помощью силы - возникает непосредственно из желания аристократического господина быть признанным в качестве высшего - то есть из его мегалотимий. Та же тимотическая тяга, которая заставляла господина подчинять себе раба, неизбежно заставляет искать признания всех людей, ведя свое общество в кровавый бой против другого. Этот процесс не имеет логического конца до тех пор, пока господин либо создаст всемирную империю, либо погибнет. Жажда господ добиться признания, а не структура системы государств - вот исходная причина войны.
Фрэнсис Фукуяма
Кто может определить, что в природе способно страдать? И действительно, почему способность испытывать боль или наличие высшего интеллекта должны принадлежать исключительно высшим? И вообще, почему у человека больше достоинства, чем у любой части природного мира - от мелкого камешка до самой далекой звезды? И почему не дать насекомым, бактериям, кишечным паразитам и вирусам ВИЧ тех же прав, что людям?
Фрэнсис Фукуяма
Индустриальному обществу требуется большое число весьма квалифицированных и образованных работников, менеджеров, техников и интеллигентов; следовательно, даже самое диктаторское государство не может избежать необходимости как массового образования, так и открытия доступа к высшему и специальному образованию, если это государство хочет быть экономически развитым.
Фрэнсис Фукуяма
Когда люди внезапно вспылят, они говорят: «О, да у нас давние счеты».
Фрэнсис Фукуяма
Одна из главных причин децентрализации политической власти - желание обеспечить минимальные стандарты некоррупционного поведения в общественном управлении.
Фрэнсис Фукуяма
По словам Международного банка, африканские правители таковы: «В последние тридцать лет едва ли не каждая африканская страна служит примером систематической дегенерации дееспособности; при получении независимости большинство стран обладали лучшими экономическими возможностями, чем у них есть сейчас» (процитировано van de Walle 2002). Это ухудшение способностей пришлось точно на период усиления притока внешней помощи туда, где более 10 % от ВВП всего региона составляет внешняя помощь в различных формах.
Фрэнсис Фукуяма
Как говорится, если из инструментов у тебя только молоток, все проблемы выглядят как гвозди.
(проблема)
Фрэнсис Фукуяма
Когда общины были связаны вместе единой верой, полученной в наследство от весьма далеких предков, авторитет этой веры принимался как данность и был составным элементом моральной личности человека. Вера привязывала человека к семье и к обществу в целом. Сделать такой выбор в современном обществе - это мало требует затрат или влечет последствий, но и еще меньше дает удовлетворения.
Фрэнсис Фукуяма
Агитпроп, трудовые лагеря, перевоспитание, фрейдизм, обработка с раннего детства, бихевиоризм - все это способы забивания квадратной сваи человеческой природы в круглую дыру социального плана. Ни один из них не основан на знании неврологической структуры или биохимической основы мозга; ни в одном нет понимания генетических истоков поведения, а если есть, то нет никаких средств на них воздействовать.
Фрэнсис Фукуяма
Распространение принципа равенства не только на людей, но и на другие создания природы сегодня, может быть, и звучит дико, но вызвано оно тем, тупиком, в котором находится мысль в вопросе: что есть человек?
Фрэнсис Фукуяма
Внешняя политика отражает ценности стоящих за нею обществ. Власть, несправедливая к своим гражданам, вероятно, будет вести себя так же и по отношению к иностранцам. Таким образом, усилия по смене тиранических или тоталитарных режимов путем внешних поощрений и санкций неизменно будут менее эффективными, нежели перестройка коренной природы этих режимов.
Фрэнсис Фукуяма
Легитимность - это не справедливость или право в абсолютном смысле; это относительное понятие, существующее в субъективном восприятии людей.
Фрэнсис Фукуяма
Христианство относит реализацию человеческой свободы не к Земной жизни, но к грядущему Царствию небесному. Иными словами, христианство дает правильную концепцию свободы, но заканчивает тем, что зовет рабов примириться с отсутствием ее и призывает не ждать освобождения в этой жизни.
(Христианство)
Фрэнсис Фукуяма
У толпы есть глаза и уши и немногое сверх этого.
(толпа)
Шопенгауэр
Эстрадный драматург, если он пишет юмористическое произведение, должен слушать массу. Но слово, произнесенное вслух и слово, написанное на бумаге, - совершенно разные вещи. У человека, сидящего в зале, нет времени долго размышлять, но вы должны так ему это преподать, чтобы он мгновенно отреагировал.
Арканов
Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.
(умный)
Фома Аквинский
В Америке средний юный американец уверен, что Гитлера победила Америка во Вьетнамской войне под Багдадом, примерно и наши точно так же информированы.
(США)
Станислав Говорухин
Глядит решительно всё, ничему не дано остаться неувиденным, даже у простых обоев память лучше чем у человека.
Гюнтер Грасс
Антисемит – это человек, который боится. Нет, не евреев, конечно, – боится самого себя, боится своей совести и своих инстинктов, боится свободы и ответственности, боится одиночества и боится перемен, боится общества и боится мира, – он боится всего, и не боится только евреев. Это подлец, который не хочет признаться себе в своей подлости; это убийца, который сдерживает и маскирует свою склонность к убийству, не находя в себе сил справиться с ней, но в то же время дерзновенно предпочитает убийства символические и анонимные – в толпе.
Жан Поль Сартр
Я знаю, чем закончится детектив, но чем закончится любовь, а любовная линия у меня присутствует всегда, не знаю.
Татьяна Устинова
Мы никогда не сможем достичь идеального объединения, как мечтали наши отцы, с миллионами чужестранцев, низшей расой среди нас, чья ассимиляция не является ни допустимой, ни желательной.
(расизм)
Авраам Линкольн