Но, друзья, а что, если всё это — ложь? Что, если эта фраза — иллюзия, а государства использовали налоги всегда и повсюду лишь в своих целях, отдавая населению лишь малую их часть? Мы живём в системе, которая мастерски возвела лицемерие в абсолютный принцип.
Они с важным видом показывают на толстенные документы под названием «Закон о бюджете». «Всё открыто!» — заявляют они. Но эта «открытость» — ширма. Это тонны сырых данных, специально упакованных так, чтобы ни один простой человек не смог в них разобраться. Будто двенадцать римских табличек-законов, которые в Риме публично вывешивали на главных городских площадях, но прочесть их могли лишь единицы.
Символически власть как бы говорила римлянам: «Смотрите, граждане, закон един для всех, он больше не тайна! Мы честны с вами!». Это снимало социальное напряжение и создавало иллюзию справедливости. Фактически же власть сохраняла контроль. Реальная возможность использовать закон в своих интересах оставалась у тех, у кого были деньги на оплату юриста-патрона, статус, время и образование, чтобы в этих табличках разобраться.
Это не прозрачность, а её точная противоположность — информационная завеса. Человеку без экономического или юридического образования разобраться в этих документах очень трудно. Мы платим налоги, но не видим прямой связи: "я заплатил 1000 рублей, и на них купили вот этот стол для школы". Мы видим общие суммы, и часто кажется, что они "оседают" в карманах чиновников.
Какие-то государства стараются отдать большую часть налогов населению, оставив немного для себя, "любимого", а какие-то оставляют себе львиную долю, делясь с народом лишь копейками.
В любом случае, независимо от того, хотим мы этого или нет, мы заплатим налоги. Государство предпримет для этого все усилия и подавит все ваши чувства с одной-единственной целью — достать деньги. Мы не платим государству налоги, мы добровольно их передаём.
Если их не передать — будут копиться долги и пени. Если долг станет большим — заблокируют счета и изымут налоги через суд. В один прекрасный день недобросовестный налогоплательщик просто обнаружит, что с его карты списалась круглая сумма. И поделать он с этим ничего не сможет. Поэтому заплатит он их даже в двойном размере.
Ну а если же вы снимете все деньги с карт, переложите в банку и спрячетесь в квартире, то за деньгами всё равно придут. Но не с открытыми карманами, а с автоматами и наручниками. Через дверь или через окно — тут уж как повезёт.
Фраза «Я плачу за это налоги!» — это не просто бытовая жалоба. Это мощный культурный и политический симптом, корни которого уходят в саму суть общественного договора. Она появилась не на пустом месте, а стала народным переводом с языка государства на язык улицы великой, но почти забытой идеи: власть принадлежит гражданам, а чиновники — их наемные слуги. Я плачу, а вы оказываете услугу.
Изначально этот принцип был краеугольным камнем современных демократий. Лозунг американской революции «No taxation without representation» («Нет налогам без представительства») как раз и означал: мы, граждане, согласны финансировать государство, но только в обмен на право голоса, контроль и отчётность. Государство — это не патриарх, который милостиво разрешает нам жить на своей земле, а наш коллективный наемный менеджер.
Но работает эта фраза лишь в государствах, которые прошли этот революционный путь. В государствах, где революции прав и свобод не произошло, эта фраза — обычная глупость, несуразица. Как заезженная цитата из кино.
Но давайте теперь вернемся к главной цели. А именно — государству и его целям. Друзья, любому государству несложно достать с вас копейку, но ему легче, если вы принесёте её на блюдечке. Чтобы вы, передавая её, уверовали, что за эту копейку вам дадут что-то взамен.
Однажды Сечина спросили: «Чем вы расплачиваетесь на CPC в Китае? Нашими налогами?». Сечин с ухмылкой ответил: «Это наши налоги». Этот ответ стал как нож в сердце многим блогерам и журналистам, которые яро стараются добиться справедливости. Они приводят множество аргументов о том, что в России налоги платят граждане, что Россия принадлежит народу, а не элитократии.
Но, уважаемые читатели, давайте снимем с себя розовые очки под названием "21 век — век свободы и демократии". Сечин был абсолютно прав, заявив, что это его налоги. Ведь именно ему идут бюджетные выплаты в виде миллиардов рублей. Мы же лишь получаем какие-то смешные социальные выплаты и талончики во второсортные поликлиники. Сечина будут лечить бесплатно в лучших больницах, и его заявление в полицию примут сразу. Нам же окажут помощь лишь после того, как мы на «Каллиопе» выедем в центр города и сделаем залп из всех ракет со словами: «Люююди!!! Помогиииитеееее!!! SOOOOOOS!!!!».
Не нужно верить в привидение, если вы его не видите. В условной Индии люди также уверены, что, платя налоги, они участвуют в судьбе государства. Но уверены ли в этом вы?
Вам продают красивую сказку: «Ваша копейка — это кирпичик в храме общего блага. Это цена за безопасность, дороги, медицину и будущее детей». Вы платите не из-под палки, а с чувством социальной ответственности, даже с надеждой. Вы покупаете обещание.
Но, как мы видим, государства редко прислушиваются к обществу. Они делают то, что им нужно. Потому что настоящая цель государства — не выполнять обещания, данные обществу, а обеспечивать собственное выживание и устойчивость. Будь то сделано простыми лозунгами, помощью беженцам и мигрантам или танками и ракетами.
Когда государству нужно поднять пенсионный возраст, оно это делает. Аргументы общества о сломанных судьбах — лишь «временные трудности». Когда государству нужно увеличить налоговую нагрузку, оно её увеличивает. Ваши расчеты на собственный бюджет — это «вопрос личной ответственности». Оно создает законы, которые удобны ему для контроля, а не вам для защиты. Оно выстраивает систему, которая служит прежде всего самой себе.
Когда государству выгоден конфликт и зрелище в виде военных гонок и огромных выжженных турнирных полей, где одна армия сражается с другой, а ракеты почему-то не летят дальше этого поля — в центры принятия решений, — оно создает ристалище и начинает зрелище, к которому прикован весь мир.
Государство — это гигантская бюрократическая машина, чья первоочередная задача — самовоспроизводство. Её КПД измеряется чаще всего не в счастливых гражданах, а в стабильных поступлениях в бюджет и отсутствии угроз её монополии на власть.
Мы не платим налоги за гарантии, мы просто отдаём те монеты, которые сохраняют нам жизнь и свободу. Нам преподносят их в виде красивой таблички, которую поймут лишь экономисты и заинтересованные лица в лице работодателей и компаний.
За эти тысячелетия, дорогие друзья, мир не изменился. Он стал лишь изворотливее и хитрее. Нам предлагают отбросы в красочной упаковке с надписью "качество 100%", и мы это покупаем; нам предлагают вакансии на износ со словами "у нас зарабатывают по 100 тыс. р. в мес. :-)", и мы идем работать; нам создают красочные интерфейсы банков и инвестиций, в которые мы вкладываем большие сбережения и мгновенно их теряем.
Это игра. Игра, как с детьми. Вместо сухого черно-белого текста и осточертевших зажравшихся поп-звезд теперь нам рисуют розовых улыбающихся пегасов и говорят: «Здесь всё прекрасно», — но на деле нас дурачат, как ребенка из детского сада.
Не заплатишь — лишишься всего: дома, вещей, сбережений, свободы. Это главный аргумент, который понимают все, но который никто не озвучивает. Приятнее слышать, когда ты руководишь горой и имеешь над ней власть, а не правду о том, что гора просто тебя задавила.
Поэтому мы не платим налоги. Мы просто отдаём оброк за то, чтобы иметь право жить. Когда мы слышим эту фразу от человека, он с большой долей вероятности даже не скажет, куда идут его налоги, или же скажет обобщённые сведения.
Мир поделен не между людьми, он поделен между королями в чёрных костюмах, а мы — лишь пешки, которые участвуют в их интригах и грандиозных представлениях. Хотите ли вы в них участвовать — решение часто добровольное, но за нахождение на территории придется отдавать копейку на блюдечке, либо её отберут у вас с процентом.
Фраза «Я плачу налоги» — это симптом сломанного общественного договора, в одних странах она работает, а в других является пустым звуком.
Даже в «идеальных» демократиях есть проблемы с прозрачностью и лоббизмом, но механизмы контроля (свободные СМИ, независимый суд, реальные выборы) все же работают, хоть и неидеально.
