В предыдущих статьях мы рассказывали о том, что первые паспорта и концепция национальности появились лишь в XIX веке во Франции (как инструмент налогообложения иностранцев), а также о том, что история России во многом схожа с европейской (достаточно сравнить правление Ивана Грозного и Изабеллы Кастильской). Теперь пришло время поговорить о патриотизме.
Патриотизм традиционно преподносится как нечто возвышенное: любовь к Родине, готовность защищать её границы и идеалы. Но если взглянуть на исторические события, особенно те, что в учебниках излагаются поверхностно, становится ясно — за красивыми лозунгами часто скрывается политическая целесообразность.
Но давайте в качестве пртимера возьмем события, которые в школьных учебниках описывают всегда смутно и бегло. Разумеется, в надежде упустить спорные моменты.
До 1918 года Российская империя активно пропагандировала монархический патриотизм. Тех, кто поддерживал царя и был готов «отдать долг Родине», называли истинными патриотами, а марксистов — предателями. Однако после революции 1917 года ситуация перевернулась: большевики, которых власть считала «террористами», стали героями, а бывшие «патриоты» — белогвардейцы, включая барона Маннергейма — оказались в роли предателей. Во время Гражданской войны (1917–1922) и белые, и красные заявляли, что сражаются за Россию. Но кто из них был настоящим патриотом?
Старые патриоты
Российская империя конца XIX — начала XX века была страной контрастов: крестьяне жили в бедности (хотя аналогичная ситуация наблюдалась и в Европе), а дворяне путешествовали по миру и женились на иностранках. При этом Россия оставалась влиятельным игроком на мировой арене, а её культура (литература, музыка, живопись) высоко ценилась за рубежом.
С началом Первой мировой войны (1914–1918) ситуация резко изменилась. В российских учебниках этому конфликту уделяется мало внимания, часто называя его просто «Европейской войной», хотя участие России было масштабным. Николай II вёл затяжную позиционную войну, армия страдала от нехватки снабжения, а население устало от потерь и экономического кризиса.
В этих условиях революционная пропаганда нашла благодатную почву. Ленин, скрывавшийся от властей в Финляндии (тогда — автономной части империи), умело использовал недовольство масс.
Вскоре началась революция, гражданская война и протесты. Дело в том, что любая война является хорошим событием для получения оружия населением и ведения агитации "счастливого будущего" без старой власти. Ленин удобно воспользовался этим, хотя сам даже не принимал участия в войне. Он скрывался от полиции в Выборге и лесах Карелии (Финляндия на тот момент была частью Российской империи, но имела автономию, примерно как штаты в США. Ленина рызыскивали в России, но финская полиция не всегда вызывалась помогать в общем розыске, поэтому Выборг стал хорошим местом для агитации.)
Белое движение провозглашало себя защитником «единой и неделимой России». Именно при правлении Николая 2 зародилась теория о "Русском мире" и "Триединой Руси (Беларусь, Украина, Россия - "три сестры")", чтоб попытаться придать дух единства разобщенному народу.
Вскоре произошла революция и власть сменилась на новую.
Новые патриоты
С приходом к власти большевиков, миф о Триединой Руси активно развенчивался. Прежние идеалы были отвергнуты. Финляндия, Латвия, Эстония получили независимость. Украина и Беларусь стали отдельными республиками (УССР и БССР). Бывшая элита объявлялась «врагами народа», начались массовые репрессии.
Александр Блок, сначала поддержавший революцию, позже разочаровался в ней. Его не выпустили на лечение за границу, что, возможно, ускорило его смерть в 1921 году.
Святая Елизавета Фёдоровна (великая княгиня, сестра императрицы, вложившая все свои богатства в приюты для детей) была казнена за критику большевиков.
Карл Маннергейм, воевавший на стороне белых, также превратился в "предателя" в только что созданном государстве РСФСР. Он стал "героем" в Финляндии так как защищал независимость, но проводил жесткие расстрелы и чистки среди пойманных участников красного движения, а также хотел отбить Петроград из-за чего его стали ненавидеть большевики.
Уже даже не имеет смысла говорить о том, что белогвардейцы лишившиеся своего дома в России и ставшие на своей "Родине" предателями по указки новоиспеченного "вождя", эмигрировали в Тунис, Францию и Германию. Там они нашли свой новый дом. Потом же многие из белогвардейцев встанут на сторону Германии в попытках отбить свой дом, пойдут воевать на территории новой-старой "Родины" с отлично вооруженной армией и танками, которые станут легендой в Европе. А их имена не будут упоминать на уроках истории и в СМИ.
Революция 1920-х годов в России - это очень грустная история России. Она хорошо показала, что «патриотизм» — понятие изменчивое. Эти годы полны множества моментов, которые вполне могли быть причинами для Второй Мировой войны с будущем СССР. Жестокость законов и власти породила жестокость революционеров, а новая жестокость породила ужасную месть. Революция 1920-х годов поностью перевернула страну с ног на голову: поменяла внешнюю политику и цели, своих врагов сделала своими друзьями, а бывших патриотов превратила в предателей за то, что те "избавляли" страну от новоиспеченных "героев революции" и "патриотов".
Патриотизм и предательство — не более чем удобный миф, созданный для оправдания власти и её интересов. Если внимательно изучить факты, становится ясно: никакого патриотизма не существует. Есть лишь циничная игра сильных мира сего, где народ — всего лишь разменная монета.
Белые получали помощь от иностранных государств во время гражданской войны (британские танки MK 1, французские и английские войска в Одессе) и поддерживали дружеские отношения с Антантой. Красные же подписали унизительный Брестский мир с Германией, отдав часть территорий. А из-за первоначального непризнания РСФСР странами Европы, сделали европейские страны "злодеями". Людей, которые стали не согласны со взглядами правящей верхушки назвали: предателями, контрреволюционерами, национал-предателями и врагами народа.
Как видите, пример России очень показателен. Что-то схожее было и в период Великой Французской революции, но без такого кровопролития.
Самое же ужасное, что из-за этих выдуманных ярлыков страдают обычные люди. В РСФСР вас запросто могли замучать проверками и даже посадить за нелюбовь к новой "Родине".
Представьте себя на месте жителя России того времени. Вы живете и работаете, имеете свой участок. Внезапно, к вам приезжают странные люди с ружьями, называют себя "героями революции" и "новой властью", забирают у вас больше половины надела (Продразвёрстка) и говорят: "Вот ружье, иди воюй за нас! Или ты предатель народа? Будешь за капиталистов?"
А до этого вы уважали царя, ходили в церковь, целовали руку 18-летней дочке Николая 2, когда она дарила вам ромашку в день благотворительности (К слову, Россия была первой из всех стран, где царствующая семья своими руками раздавала помощь и ромашки (знак благотворительности)). А теперь её расстреляли за "титул"... Что делать? Плюнете и пойдете становиться новым патриотом или скажите: "Вы что, ребята! Охренели ненароком?!!"...
В этой истории нет окраса. С такой ситуацией столкнулись миллионы людей - почитайте воспоминания тех лет. Кто-то пошел воевать за царя и мстить, кто-то плюнул и закрыв глаза жил дальше, кто-то встал на сторону новых "патриотов" и стал клеймить всех несогласных "предателями", а кто-то уехал в надежде на лучший мир.
Вопрос лишь в том что говорит вам ваша душа. Самое главное для человека - это жизнь. Самое важное для души - это милосердие и эмпатия. Теряя что-то из этого - мы теряем себя.
В отличии от животного, человеку сильному "духом" почему-то свойственно искать "справедливые" решения и отстаивать их, иметь эмпатию и понимать причины и чувства другого. Человеку же не сильному "духом" свойственно принимать и смиряться, одевать чужие ярлыки и примерять чужие одежды.
Наш мир полон противоречий и сложных решений, но главное лишь одно - никогда не нужно примерять на себя чужие маски и ярлыки. В противном же случае, можно быстро стать моральным предателем или же еще хуже - кровавым падонком.
